動(dòng)物是我們的的朋友，也是世界上不可缺少的生命體，自古以來(lái)動(dòng)物銅雕塑就是一個(gè)永恒的話(huà)題，在古代很多的詩(shī)詞歌賦中常有描寫(xiě)動(dòng)物的，動(dòng)物更是很多的雕刻藝術(shù)家創(chuàng)作的重要素材之一，翻看中國(guó)的歷史雕塑除了宗教人物雕塑以外，最多的就要數(shù)動(dòng)物雕塑了。
        20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的雕塑演變出兩個(gè)不同的方向，一個(gè)是在本土雕塑上繼續(xù)發(fā)展，講究的是材質(zhì)和工藝，另一個(gè)是隨著國(guó)家的發(fā)展，越來(lái)越多的藝術(shù)家選擇出國(guó)學(xué)習(xí)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)近代史雕塑。早期的雕塑由于當(dāng)時(shí)政治的思想禁錮下，多為飛禽走獸比如：飛鳥(niǎo)、奔馬、獅子、老虎、騰龍、麒麟和貔貅等等，而身在海外的華裔藝術(shù)家收到西方雕塑的影響，例如旅居在發(fā)過(guò)的熊秉明用焊接手法創(chuàng)作出一系列的仙鶴、水牛，香港的文樓創(chuàng)作了金屬的昆蟲(chóng)和植物，太晚的楊英風(fēng)創(chuàng)作出了鳳凰來(lái)儀等等，這種創(chuàng)新的做法，讓他們手下的動(dòng)物呈現(xiàn)出了靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩種不同的體驗(yàn)，在對(duì)結(jié)構(gòu)、形式的創(chuàng)新路上，他們走的更遠(yuǎn)，更加受人們的歡迎。
        在20世紀(jì)90年代以后，動(dòng)物造型出現(xiàn)在越來(lái)越多的藝術(shù)家作品中，這些作品多是采用了寫(xiě)實(shí)手法，有傳統(tǒng)雕塑所要求的造型、空間、量感、韻律，除了材料和尺度的不同，無(wú)論是在塑形還是細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，都很大程度上與真實(shí)的動(dòng)物接近，給人們的視覺(jué)上沖擊著人們的習(xí)慣和觀念。