孔子的思想是怎樣的呢？在歷史中又有怎樣的意義，孔子雕塑廠家為您介紹：孔子認(rèn)為，人與人之間具有本能的相互扶持的意義，只有這樣，人類社會才能得以形成，所以他說“仁者，愛人”，孔子對后人影響巨大，所以現(xiàn)在很多地方都擺有孔子的人物銅像，以此來提醒人們學(xué)無止境。

孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，其中涉及到老莊“道法自然”的哲理，但更注重現(xiàn)實與期待未來，尋求人與人和人與社會的和諧之道。從漢唐兩千余年以來，凡是太平之世，都是儒學(xué)盛行之時。因此，有人說，孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，可以稱為是一種盛世之學(xué)，儒學(xué)所涉的主要內(nèi)容，簡要而言就是隆禮、重仁和尚中道三項論題。 “隆禮”就是鄭重地遵循禮法。

禮教最早形成于文明社會敬天祭祀祖先中，西周時周公制禮作樂，至東周春秋末，社會動蕩不安，出現(xiàn)“禮崩樂壞”的社會無序狀態(tài)，故孔子倡導(dǎo)“復(fù)禮”。“不知禮，無以立也”，“三十而立”。孔子認(rèn)為“知禮”是立足于社會的根本，禮治是社會結(jié)構(gòu)的保證，只有禮治，才能規(guī)范人與人和人與社會關(guān)系的基本秩序。

這充分說明禮制就是社會制度，而禮治則是解決社會矛盾的根據(jù)與法則，可見孔子論禮與其政教是合一的，故又有禮教的說法。該思想對規(guī)范漢唐以來的社會形態(tài)、促進(jìn)社會有序發(fā)展，曾產(chǎn)生過積極影響，至今仍有借鑒意義，“重仁”就是主張人應(yīng)有仁的品格。